well-being · Well-dying · Well-believing

잘 살아가기 · 잘 죽음 맞이하기 · 잘 믿으며 살아가기

이 세 표현은 목회와 신앙의 관점에서 인간의 삶 전체를 조명하는 중요한 주제가 될 수 있습니다. 영어 표현을 조금 다듬고, 신학적 의미를 정리하면 다음과 같습니다.

1. 세 가지 개념의 의미

2. 세 개념을 연결하는 기독교적 관점

세 개념을 하나의 문장으로 표현하면 다음과 같습니다.

Well-believing shapes well-being and prepares us for well-dying.

바른 믿음은 바른 삶을 형성하고, 바른 삶은 믿음 안에서 죽음을 준비하게 합니다.

다만 그리스도인의 소망은 단지 ‘잘 죽는 것’에 머물지 않습니다. 예수 그리스도의 죽음과 부활을 통해 주어지는 영생과 부활의 소망에 있습니다(요한복음 11:25–26).

3. 목회와 교회 사역에 적용한다면

이 세 가지를 교회의 목회 방향으로 연결할 수 있습니다.

• Well-being Ministry: 생명 돌봄, 가정 회복, 이웃 사랑, 영적 성장

• Well-dying Ministry: 임종 돌봄, 호스피스 사역, 유언과 삶의 정리, 유가족 위로

• Well-believing Ministry: 성경 교육, 제자 훈련, 신앙고백, 믿음의 실천

특히 고령화 시대의 교회는 노년의 삶을 돌보는 동시에 죽음을 준비하도록 돕고, 전 생애에 걸쳐 믿음이 성숙하도록 동행할 수 있습니다.

핵심 표어

믿음으로 바르게 살고, 소망으로 죽음을 준비하며, 부활의 생명을 바라보자.

한 가지 여쭙겠습니다. 이 세 가지를 어떤 목적으로 정리하고 싶으십니까?

성도 교육 교재 및 강의안

Well-being · Well-dying · Well-believing

잘 살아가기 · 죽음을 잘 준비하기 · 바르게 믿으며 살아가기

이 교재는 교회 성도들이 인생의 전 과정을 성경적으로 이해하고, 건강하게 살아가며, 죽음을 믿음으로 준비하고, 예수 그리스도를 믿는 믿음을 일상에서 실천하도록 돕기 위한 성인·장년·노년 성도 통합 교육 과정입니다.

핵심은 세 가지를 분리된 주제로 가르치는 것이 아니라, 믿음으로 살아가는 삶 전체의 과정으로 연결하는 것입니다.

믿음은 오늘의 삶을 변화시키고, 오늘의 삶은 죽음을 준비하게 하며, 부활의 소망은 현재와 미래를 하나로 연결한다.

• 대상: 장년·노년 성도, 구역장, 소그룹 인도자, 교역자

• 권장 기간: 6주 과정

• 회당 시간: 60분

• 교육 방법: 성경 강해, 나눔, 자기 성찰, 기도, 생활 실천

• 교육 목표: 바른 믿음, 충실한 삶, 평안한 죽음 준비, 부활의 소망

1. 교육 과정 전체 구성

2. 성도 교육용 교재

3. 매주 60분 강의안

아래 시간표는 매주 동일하게 사용하고, 주차별 성경 본문과 질문만 바꾸도록 구성했습니다.

교사 진행 원칙

• 개인적인 죽음의 경험이나 가족사를 억지로 공개하도록 요구하지 않습니다.

• 죽음을 주제로 다룰 때는 슬픔과 두려움을 정상적인 감정으로 존중합니다.

• 임종 돌봄과 의료 결정은 목회적 돌봄과 전문적 조언을 함께 고려합니다.

• 신앙을 건강이나 재정의 성공을 보장하는 공식처럼 가르치지 않습니다.

• 모든 토론은 성경 본문의 문맥과 그리스도 중심의 복음에 기초합니다.

4. 성도용 자기 점검표

5. 교회에서의 실제 운영 방안

6주 교육을 마친 뒤에는 다음과 같이 확장할 수 있습니다.

• 주일학교·청년부: 생명의 의미, 믿음과 일상의 연결, 가족과 세대 간 대화

• 장년부: 가정의 회복, 삶의 우선순위, 신앙의 유산

• 노년부: 존엄한 노년, 상실과 애도, 임종 돌봄과 부활의 소망

• 소그룹·구역: 주 1회 말씀 나눔과 생활 실천 확인

• 목회 돌봄: 임종이 가까운 성도와 가족에게 개별 상황에 맞는 영적·정서적 지원 제공

이 과정의 궁극적인 목표는 성도들이 죽음만을 준비하도록 하는 것이 아니라, 오늘을 더욱 충실하게 살고, 믿음을 바르게 실천하며, 삶의 마지막까지 그리스도의 소망을 붙들도록 돕는 것입니다.

Well-being · Well-dying · Well-believing

잘 살아가기, 죽음을 잘 준비하기, 바르게 믿으며 살아가기

성경적·신학적 연구와 강단 설교 원고

핵심 명제: 그리스도인의 참된 삶은 하나님께서 주신 생명을 충실하게 살아가고, 죽음을 부활의 소망으로 준비하며, 예수 그리스도를 믿는 믿음으로 오늘과 영원을 연결하는 삶이다.

이 연구는 세 가지 영어 표현을 단순한 생활 철학으로 다루지 않고, 창조·구속·성화·죽음·부활·새 창조라는 성경의 큰 흐름 안에서 살펴봅니다. 먼저 한 가지 구별이 중요합니다. Well-being, well-dying, well-believing은 서로 연관시켜 사용할 수 있지만, 세 표현이 모두 동일한 수준의 성경적 전문 용어인 것은 아닙니다. 특히 well-dying과 well-believing은 이 설교의 목적에 따라 정의하는 목회적 표현입니다.

연구의 기본 구조

제1부. 성경적·신학적 연구

1. Well-being: 성경은 무엇을 ‘잘 사는 것’이라고 가르치는가?

1) 창조 신학: 생명은 하나님의 선물이다

핵심 본문: 창세기 1:26–28, 2:15

성경은 인간의 삶을 우연한 사건이나 자기 성취만의 결과로 설명하지 않습니다. 인간은 하나님의 형상대로 창조되었으며, 창조 세계를 돌보고 책임 있게 살아가도록 부름받았습니다.

• 히브리어 צֶלֶם (tselem, 첼렘): 형상, image

• 히브리어 דְּמוּת (demût, 데무트): 모양, 유사함

• 히브리어 עָבַד (ʿābad, 아바드): 일하다, 섬기다

• 히브리어 שָׁמַר (šāmar, 샤마르): 지키다, 돌보다

창세기 2장 15절에서 인간은 동산을 경작하고 지키도록 맡겨집니다. 따라서 성경적 Well-being은 자신을 위한 소비와 만족만이 아니라 하나님이 맡기신 생명과 세계를 책임 있게 돌보는 삶입니다.

2) 예수님의 생명 신학: 풍성한 생명

요한복음 10:10에서 예수님은 자신이 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려고 오셨다고 말씀하십니다.

여기서 풍성한 생명을 단순히 부와 건강의 증가로만 해석해서는 안 됩니다. 요한복음의 문맥에서 예수님은 선한 목자이시며, 양을 위해 자신의 생명을 내어 주십니다(요 10:11). 풍성한 생명은 그리스도와의 관계, 하나님의 돌보심, 생명을 내어 주는 사랑과 연결됩니다.

따라서 다음과 같이 정리할 수 있습니다.

성경적 Well-being은 고통이 전혀 없는 삶이 아니라, 고통 속에서도 하나님과 동행하며 사랑과 소명에 충실한 삶이다.

3) 통전적 인간 이해

성경은 인간을 몸과 마음과 영혼의 관계에서 다룹니다. 그리스도인은 영적인 일에만 관심을 기울이고 육체적 필요를 무시해서는 안 됩니다.

• 몸의 돌봄: 고린도전서 6:19–20

• 마음의 염려와 평안: 빌립보서 4:6–9

• 공동체의 돌봄: 갈라디아서 6:2

• 영적 성장: 베드로후서 3:18

다만 성경의 인간 이해를 현대 의학의 신체·정신·사회적 건강 분류와 완전히 동일시해서는 안 됩니다. 두 관점은 대화할 수 있지만, 각각의 문맥과 목적은 구별해야 합니다.

2. Well-dying: 그리스도인은 어떻게 죽음을 준비하는가?

1) 죽음은 인간의 유한성을 드러낸다

핵심 본문: 시편 90:10–12, 히브리서 9:27

시편 90편은 인간의 날이 제한되어 있음을 묵상하고, 자신의 날을 계수하는 지혜를 구합니다.

히브리서 9장 27절은 인간의 죽음과 그 이후의 심판을 언급합니다. 그러므로 성경적인 죽음 준비는 단순히 편안한 임종을 계획하는 것보다 더 깊습니다. 하나님 앞에서 자신의 삶을 돌아보고, 회개하고, 사랑을 실천하며, 남은 날을 지혜롭게 살아가는 일입니다.

그러나 죽음에 대한 준비가 두려움과 죄책감을 조장하는 수단이 되어서는 안 됩니다. 복음은 심판의 현실을 가르치면서 동시에 예수 그리스도 안에서 주어지는 은혜와 소망을 선포합니다.

2) 예수 그리스도는 부활과 생명이시다

핵심 본문: 요한복음 11:25–26

나사로의 죽음 앞에서 예수님은 자신이 부활이요 생명이라고 선포하십니다. 이 선언은 죽음을 가볍게 여기라는 뜻이 아닙니다. 같은 장에서 예수님은 마리아와 주변 사람들의 슬픔을 마주하시고 우십니다(요 11:33–35).

여기에는 목회적으로 중요한 두 가지 진리가 있습니다.

1. 슬픔을 인정하라. 믿음이 있다고 해서 상실의 고통이 사라지는 것은 아닙니다.

2. 소망을 붙들라. 죽음은 하나님께서 이루실 부활과 새 창조의 마지막 장애물이 아닙니다.

3) 부활 신앙과 죽음 준비

고린도전서 15장은 그리스도의 부활을 기독교 신앙의 중심에 둡니다. 바울에게 부활은 단지 죽은 뒤 영혼이 위로받는다는 생각이 아니라, 그리스도께서 죽은 자 가운데서 살아나셨으며 그분께 속한 자들도 부활할 것이라는 소망입니다(고전 15:20–23, 51–57).

그러므로 Well-dying은 다음과 같이 이해할 수 있습니다.

• 자신의 유한성을 인정한다.

• 하나님 앞에서 삶을 성찰한다.

• 사랑하는 사람에게 감사와 사랑을 표현한다.

• 필요한 의료·법률·가족 문제를 책임 있게 준비한다.

• 죽음과 애도의 현실을 인정한다.

• 예수 그리스도의 부활과 영생을 소망한다.

목회적 주의: 죽음을 잘 준비한다는 것은 죽음을 서두르거나 생명을 포기한다는 뜻이 아닙니다. 고통받는 사람에게는 적절한 의료적·정서적·영적 돌봄이 필요합니다. 임종기 돌봄의 구체적인 선택은 환자의 의사, 의학적 상황, 윤리적 원칙 및 적용되는 법을 고려해야 합니다.

3. Well-believing: 바르게 믿는다는 것은 무엇인가?

1) 믿음은 지식과 신뢰와 실천을 포함한다

신약성경에서 믿음을 나타내는 대표적인 헬라어는 다음과 같습니다.

믿음은 단순히 어떤 교리를 알고 있다는 사실과 같지 않습니다. 성경은 하나님을 알고, 그분을 신뢰하며, 그 믿음에 합당한 삶을 살아가는 것을 강조합니다.

그러나 믿음의 실천을 구원의 대가로 이해해서도 안 됩니다.

에베소서 2:8–10은 은혜로 믿음을 통하여 구원을 받으며, 선한 일을 위해 지음받았다고 가르칩니다. 본문의 논리는 선행으로 구원을 사는 것이 아니라, 은혜로 구원받은 사람이 선한 삶으로 부름받는 것입니다.

2) 믿음은 그리스도 중심이어야 한다

기독교의 Well-believing은 막연하게 긍정적인 생각을 유지하는 기술이 아닙니다. 그 중심에는 예수 그리스도의 인격과 사역이 있습니다.

• 예수님은 그리스도이시며 하나님의 아들이십니다(마 16:16).

• 예수 그리스도는 우리 죄를 위해 죽으시고 다시 살아나셨습니다(고전 15:3–4).

• 구원은 하나님의 은혜로 주어집니다(엡 2:8–9).

• 믿음은 사랑으로 역사합니다(갈 5:6).

• 믿음은 순종과 선한 열매로 드러납니다(약 2:17–18).

야고보서와 바울 서신은 서로 반대되는 구원을 가르치는 것이 아닙니다. 바울은 인간의 공로가 구원의 근거가 될 수 없음을 강조하고, 야고보는 행함이 없는 말뿐인 믿음의 모순을 지적합니다. 서로 다른 문제를 다루지만, 살아 있는 믿음이 삶을 변화시킨다는 점에서 연결됩니다.

3) 믿음과 삶과 죽음의 통합

세 개념을 신학적으로 연결하면 다음과 같습니다.

이 연결은 세 주제를 한 문장으로 묶어 줍니다.

창조의 생명을 감사함으로 받고, 구원의 은혜를 믿음으로 붙들며, 부활의 소망을 바라보고 오늘의 사명을 다하는 것이 그리스도인의 삶이다.

제2부. 강단 설교문

서론 — 우리는 어떻게 살아야 하며, 어떻게 마지막을 준비해야 합니까?

사랑하는 성도 여러분,

사람은 누구나 세 가지 질문 앞에 서게 됩니다.

첫째, 어떻게 살아야 잘 사는 것입니까?

둘째, 죽음이 찾아올 때 우리는 어떻게 준비해야 합니까?

셋째, 무엇을 믿으며 살아야 후회 없는 인생을 살 수 있습니까?

사람들은 건강하게 살기를 원합니다. 가족과 화목하게 살기를 원합니다. 경제적으로 안정되기를 원합니다. 마지막 순간에도 고통이 적고 존엄하게 삶을 마무리하기를 바랍니다.

이 모든 소원에는 귀한 의미가 있습니다.

그러나 성경은 우리에게 한 걸음 더 깊이 들어가라고 말씀합니다.

건강하기만 하면 잘 사는 것입니까? 오래 살기만 하면 성공한 인생입니까? 죽음에 대한 준비만 잘하면 충분합니까? 종교적인 믿음을 가지고 있다는 사실만으로 우리의 삶이 완성됩니까?

성경은 이 질문들을 하나님 앞에서 다시 생각하게 합니다.

오늘 우리는 세 가지 표현을 중심으로 말씀을 나누려고 합니다.

Well-being, Well-dying, Well-believing.

잘 살아가기, 죽음을 잘 준비하기, 바르게 믿으며 살아가기입니다.

이 세 가지를 관통하는 중심은 하나입니다.

예수 그리스도 안에서 하나님께서 주신 생명을 충실하게 살고, 죽음 너머의 부활을 소망하며, 믿음으로 오늘을 살아가는 것입니다.

대지 1. Well-being — 하나님 앞에서 잘 살아야 합니다

본문: 요한복음 10:10, 미가 6:8

예수님께서는 요한복음 10장 10절에서 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려고 오셨다고 말씀하십니다.

우리는 풍성한 생명이라고 하면 무엇을 먼저 생각합니까?

건강을 생각합니다. 물질을 생각합니다. 자녀의 성공을 생각합니다. 노후의 안정과 편안한 생활을 생각합니다.

이러한 것들은 소중합니다. 그러나 그것들이 인생의 전부는 아닙니다.

재산은 많지만 가족과의 관계가 무너진 사람이 있을 수 있습니다. 몸은 건강하지만 삶의 목적을 잃은 사람이 있을 수 있습니다. 오래 살았지만 하나님과 이웃을 사랑하는 기쁨을 경험하지 못한 사람이 있을 수 있습니다.

그렇다면 성경이 말하는 풍성한 생명은 무엇입니까?

첫째, 하나님과 바른 관계를 맺는 것입니다.

우리는 하나님께서 창조하신 존재입니다. 우리의 생명은 우리 자신의 소유물인 동시에, 하나님께서 맡기신 선물입니다.

그러므로 잘 산다는 것은 단순히 내 뜻대로 사는 것이 아닙니다. 나를 지으신 하나님을 알고, 그분의 말씀을 따라 살아가는 것입니다.

둘째, 이웃을 사랑하는 것입니다.

미가 6장 8절은 정의를 행하고 인자를 사랑하며 겸손히 하나님과 함께 행하라고 가르칩니다.

잘 사는 사람은 자기만 편안한 사람이 아닙니다. 다른 사람의 아픔을 돌아보고, 약한 사람을 돌보고, 가족에게 사랑을 표현하며, 공동체를 위해 자신이 가진 것을 사용하는 사람입니다.

셋째, 오늘 주어진 사명에 충실한 것입니다.

인생의 가치는 나이만으로 결정되지 않습니다.

젊은 사람에게는 젊은 시절의 사명이 있습니다. 장년에게는 가정과 일터에서 감당해야 할 사명이 있습니다. 노년에도 기도하고, 격려하고, 지혜를 나누고, 다음 세대를 축복하는 사명이 있습니다.

나이가 들어 할 수 있는 일이 줄어들더라도 하나님 앞에서 한 사람의 가치가 줄어드는 것은 아닙니다.

사랑하는 성도 여러분,

Well-being은 고통이 전혀 없는 삶이 아닙니다. 하나님과 동행하며 사랑과 사명에 충실한 삶입니다.

오늘 우리는 질문해야 합니다.

나는 얼마나 오래 살 것인가만 생각하고 있습니까? 아니면 하나님께서 주신 오늘을 어떻게 살아야 할 것인지도 생각하고 있습니까?

우리의 남은 날들이 감사와 사랑과 섬김으로 채워지기를 바랍니다.

대지 2. Well-dying — 죽음을 믿음과 소망으로 준비해야 합니다

본문: 시편 90:12, 요한복음 11:25–26

사랑하는 성도 여러분,

우리는 태어나는 순간부터 인생의 시간을 살아갑니다. 그러나 많은 사람은 죽음에 관한 이야기를 불편해합니다.

죽음에 대해 이야기하면 불길하다고 생각합니다. 아직 살아 있는데 왜 죽음을 생각하느냐고 말합니다.

물론 우리는 죽음을 두려워할 수 있습니다. 사랑하는 사람과 헤어지는 일은 슬픕니다. 질병과 고통은 우리를 힘들게 합니다.

성경도 인간의 슬픔을 무시하지 않습니다.

예수님께서 나사로의 무덤 앞에 서셨을 때, 그분은 슬퍼하는 사람들을 마주하셨고 눈물을 흘리셨습니다.

그러므로 믿음이 있다는 것은 슬퍼하지 않는다는 뜻이 아닙니다. 믿음이 있다는 것은 슬픔 속에서도 하나님을 붙든다는 뜻입니다.

첫째, 죽음을 기억하면 오늘을 지혜롭게 살게 됩니다.

시편 90편 12절은 우리의 날을 계수하는 지혜를 구합니다.

우리에게 주어진 시간이 무한하지 않다는 사실을 깨달으면 삶의 우선순위가 달라집니다.

미워하는 일을 계속 미루지 않을 수 있습니다. 감사해야 할 사람에게 감사를 표현할 수 있습니다. 자녀에게 믿음을 전할 수 있습니다. 하나님께서 맡기신 사명을 더 충실하게 감당할 수 있습니다.

죽음에 대한 성경적 묵상은 삶을 포기하게 만드는 것이 아니라 오늘의 삶을 더욱 귀하게 만듭니다.

둘째, 삶의 마지막을 준비하는 것은 사랑의 실천입니다.

우리는 사랑하는 사람에게 마음을 전해야 합니다.

고맙다는 말, 미안하다는 말, 사랑한다는 말을 너무 늦게까지 미루지 말아야 합니다.

또한 가족에게 불필요한 혼란을 남기지 않도록 필요한 의료 관련 의사표시와 법률·재정 문제를 책임 있게 준비할 수 있습니다.

이러한 준비는 믿음이 부족하다는 증거가 아닙니다. 오히려 자신과 가족을 돌보는 책임 있는 행동이 될 수 있습니다.

물론 모든 관계가 쉽게 화해할 수 있는 것은 아닙니다. 학대나 폭력이 있는 관계에서는 안전이 우선되어야 합니다. 용서는 위험한 상황으로 돌아가라는 명령이 아닙니다.

셋째, 그리스도인은 부활의 소망을 붙듭니다.

예수님께서는 요한복음 11장 25절에서 자신이 부활이요 생명이라고 말씀하셨습니다.

기독교의 소망은 단지 죽음을 편안하게 받아들이는 마음가짐에 있지 않습니다.

그 소망의 중심에는 죽으시고 다시 살아나신 예수 그리스도가 계십니다.

고린도전서 15장은 그리스도의 부활과 그분께 속한 자들의 부활을 선포합니다.

그러므로 그리스도인은 죽음을 가볍게 여기지 않지만, 죽음이 모든 것의 마지막이라고 믿지도 않습니다.

우리는 죽음을 준비하면서도 생명을 포기하지 않습니다. 치료받을 수 있을 때 치료받고, 돌봄이 필요할 때 돌봄을 받고, 슬플 때 위로를 구합니다. 그리고 우리의 궁극적인 소망을 하나님께 둡니다.

사랑하는 성도 여러분,

Well-dying은 죽음을 서두르는 기술이 아닙니다. 살아 있는 동안 사랑을 실천하고, 마지막까지 하나님의 은혜를 의지하며, 부활의 소망을 붙드는 삶입니다.

대지 3. Well-believing — 바르게 믿고 믿음대로 살아야 합니다

본문: 에베소서 2:8–10, 야고보서 2:17

우리는 잘 살고 싶습니다. 죽음을 잘 준비하고 싶습니다.

그렇다면 그 모든 삶의 중심에는 무엇이 있어야 합니까?

성경은 예수 그리스도를 믿는 믿음이 있어야 한다고 가르칩니다.

그러나 여기서 우리는 믿음이 무엇인지 바르게 이해해야 합니다.

믿음은 단순히 교회에 오래 다닌 경력만을 뜻하지 않습니다. 성경 지식을 많이 가지고 있다는 사실만으로 믿음이 완성되는 것도 아닙니다. 어려움이 전혀 없을 것이라고 낙관하는 마음과도 다릅니다.

기독교 신앙은 예수 그리스도를 알고, 그분을 신뢰하며, 그분의 말씀을 따라 살아가는 것입니다.

첫째, 믿음의 중심에는 예수 그리스도가 계십니다.

우리는 누구를 믿습니까?

우리 자신의 능력만을 믿는 것이 아닙니다. 재산이나 건강만을 믿는 것도 아닙니다. 사람의 인정만을 의지하는 것도 아닙니다.

우리는 우리를 위해 죽으시고 부활하신 예수 그리스도를 믿습니다.

예수님은 우리의 죄를 용서하시며, 하나님과의 관계를 회복시키시고, 영원한 생명의 소망을 주십니다.

그러므로 믿음의 첫 번째 질문은 이것입니다.

“나는 예수 그리스도를 누구라고 고백하는가?”

베드로는 예수님을 그리스도시며 살아 계신 하나님의 아들이라고 고백했습니다(마 16:16).

우리의 신앙도 이 고백 위에 서야 합니다.

둘째, 믿음은 삶의 방향을 변화시킵니다.

에베소서 2장은 우리가 은혜로 구원을 받았다고 가르칩니다. 그리고 이어서 선한 일을 위해 지음받았다고 말씀합니다.

여기에는 중요한 순서가 있습니다.

우리는 선한 일을 해서 구원을 사는 것이 아닙니다. 하나님의 은혜로 구원을 받았기 때문에 감사와 사랑의 삶으로 나아갑니다.

야고보서 2장은 행함이 없는 믿음의 문제를 지적합니다.

믿음이 있다고 하면서 이웃의 고통을 외면한다면, 그 믿음은 삶 속에서 열매를 맺고 있는지 돌아보아야 합니다.

믿음이 있다고 하면서 가족에게 늘 상처를 준다면, 말씀 앞에서 자신을 살펴야 합니다.

믿음이 있다고 하면서 잘못을 인정하지 않고 회개하지 않는다면, 주님 앞에 다시 서야 합니다.

그렇다고 실수할 때마다 구원을 잃었다고 단정하거나, 완벽한 행동으로 자신의 구원을 증명해야 한다고 가르쳐서는 안 됩니다.

그리스도인의 삶은 완벽함을 자랑하는 삶이 아니라 은혜 안에서 회개하고, 배우고, 다시 순종하는 삶입니다.

셋째, 믿음은 인생의 마지막까지 우리를 붙듭니다.

젊을 때는 자신의 힘으로 많은 일을 할 수 있습니다. 그러나 나이가 들고 몸이 약해지면 다른 사람의 도움을 받아야 할 때가 옵니다.

그때 우리의 믿음은 무엇에 근거합니까?

내가 얼마나 많은 일을 했는가에만 근거하지 않습니다. 내가 얼마나 건강한가에만 근거하지 않습니다. 내가 얼마나 사람들에게 인정받았는가에만 근거하지 않습니다.

우리의 소망은 예수 그리스도의 은혜와 신실하심에 있습니다.

우리는 일할 수 있을 때에도 주님을 믿습니다. 병상에 누워 있을 때에도 주님을 믿습니다. 다른 사람을 섬길 때에도 주님을 믿고, 다른 사람의 돌봄을 받아야 할 때에도 주님을 믿습니다.

사랑하는 성도 여러분,

Well-believing은 바르게 믿는 데서 끝나지 않습니다. 바르게 믿고, 믿음으로 살며, 마지막까지 그리스도의 은혜를 의지하는 것입니다.

결론 — 믿음으로 살고, 소망으로 준비하고, 그리스도를 바라봅시다

사랑하는 성도 여러분,

오늘 우리는 세 가지 질문을 살펴보았습니다.

첫째, 어떻게 잘 살 것인가?

하나님께서 주신 생명을 귀하게 여기고, 하나님과 이웃을 사랑하며, 오늘의 사명에 충실해야 합니다.

둘째, 어떻게 죽음을 준비할 것인가?

죽음을 외면하지 않고 삶을 돌아보며, 사랑과 화해를 실천하고, 예수 그리스도의 부활을 소망해야 합니다.

셋째, 무엇을 믿으며 살아갈 것인가?

우리의 믿음은 예수 그리스도께 중심을 두어야 합니다. 그분의 은혜를 의지하고 말씀을 실천하며 살아가야 합니다.

이 세 가지는 결국 하나의 삶으로 연결됩니다.

Well-being은 오늘의 삶을 충실하게 사는 것입니다.

Well-dying은 삶의 마지막까지 믿음과 소망을 붙드는 것입니다.

Well-believing은 이 모든 삶의 중심에 예수 그리스도를 모시는 것입니다.

우리는 얼마나 오래 살지 알지 못합니다. 그러나 오늘을 어떻게 살아야 할지는 말씀 앞에서 결단할 수 있습니다.

오늘 사랑할 수 있습니다. 오늘 용서와 화해를 시작할 수 있습니다. 오늘 말씀을 읽고 기도할 수 있습니다. 오늘 예수 그리스도를 더욱 깊이 신뢰할 수 있습니다.

그러므로 성도 여러분, 죽음만을 생각하며 오늘을 놓치지 마십시오. 오늘의 즐거움만을 좇다가 영원을 잊지도 마십시오.

오늘을 믿음으로 살아가십시오. 마지막을 소망으로 준비하십시오. 그리고 언제나 예수 그리스도를 바라보십시오.

그리하여 우리의 삶이 하나님께 영광이 되고, 우리의 가정이 사랑의 공동체가 되며, 다음 세대가 우리의 말과 삶 속에서 복음의 유산을 발견하게 되기를 주님의 이름으로 축원합니다.

아멘.

설교 후 결단 기도

하나님 아버지,

우리에게 생명을 주시고 오늘까지 인도해 주심을 감사합니다.

우리가 세상의 성공과 물질과 건강만을 인생의 전부로 여기지 않게 하시고, 하나님을 사랑하고 이웃을 섬기는 풍성한 삶을 살게 하옵소서.

죽음을 두려워하며 외면하기보다 지혜롭게 준비하게 하시고, 사랑하는 사람들에게 감사와 사랑을 표현하게 하옵소서.

무엇보다 부활이요 생명이신 예수 그리스도를 더욱 깊이 믿게 하옵소서.

우리의 믿음이 입술의 고백으로만 머물지 않고 사랑과 섬김과 순종의 열매로 나타나게 하옵소서.

삶의 기쁨 속에서도, 고통의 순간에도, 인생의 마지막 순간에도 주님의 은혜를 의지하게 하시고, 부활과 영생의 소망을 붙들게 하옵소서.

우리의 삶과 죽음과 믿음이 모두 주님께 영광이 되기를 원합니다.

예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.

제3부. 설교자를 위한 신학적 정리

1. 세 가지 표현의 신학적 관계

2. 설교에서 반드시 지켜야 할 신학적 균형

• 번영 신학과 구별: 잘 믿으면 반드시 건강하고 부유해진다고 가르치지 않습니다.

• 죽음의 미화와 구별: 죽음 자체를 선한 것으로 미화하지 않고, 죽음과 고통을 정직하게 다룹니다.

• 행위 구원과 구별: 선행은 구원을 얻는 대가가 아니라 은혜로 구원받은 믿음의 열매입니다.

• 영혼만의 구원과 구별: 성경의 궁극적인 소망에는 몸의 부활과 하나님의 새 창조가 포함됩니다.

• 목회적 강압과 구별: 죽음 준비를 이유로 성도에게 공포나 죄책감을 강요하지 않습니다.

3. 설교의 핵심 문장

잘 산다는 것은 하나님 앞에서 충실하게 사는 것이며, 죽음을 잘 준비한다는 것은 부활의 소망을 붙드는 것이고, 바르게 믿는다는 것은 예수 그리스도를 신뢰하며 오늘을 살아가는 것이다.

이 문장을 설교의 중심 문장으로 삼고, 서론과 각 대지의 전환, 결론에서 반복하면 세 주제를 하나의 메시지로 연결할 수 있습니다.

또한 교회에서 이 주제를 연속 설교로 확장할 때에는 창조와 생명의 존엄성, 기독교적 죽음 이해와 임종 돌봄, 믿음과 행함, 부활과 새 창조를 각각 별도의 설교로 심화하면 좋습니다.